JING JANG GESCHÜTTELT UND GERÜHRT

Das Gegenteil von "bunt blühenden Blumen" ist "schwarz/weiß und geometrisch" :-)
Aus Langeweile habe ich das Jing Jang DIAGRAMM ein bisschen graphisch "auseinander genommen". Was dabei 'raus gekommen ist ... nun ja, seht selbst.
links: Jing Jing SYMBOL,
für Leute, die den Kreis
gerne eckig mögen.







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unten: Jing Jang ALS ABWICKLUNG
Wir basteln uns ein Jing Jing ZEICHEN:
Folgenden Bastelbogen bitte ausdrucken, mit einer BONSAI-Schere :-) entlang der Umrandung incl. der Kreis-Innenfläche ausschneiden, jetzt nur noch zusammenfalten und fertig ist das
Jing Jang ZEICHEN.

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Jing Jang IN SCHERBEN:

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Jing Jang IN DER ENTWICKLUNG:

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Jing Jang IN DER ZENTRIFUGE:

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Jing Jang IM DURCHFLUSS:

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Es gibt tausende Möglichkeiten, belassen wir es also bei diesen
vier Versuchen, unten noch ein Dessert:
Jing Jang SPIELERISCH:

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So, das war es auch schon wieder mit meinem Blick durch die Schwarz-Weiß-Brille. War ein netter Zeitvertreib am Compi, doch jetzt brauche ich wieder 'was Grünes oder "asymetrisch Buntes" und das bekomme ich sicherlich im Garten.
Also, ich lege mich wieder hin und sage dann mal bis später... ommmmmmmmmmmm

JING JANG DIAGRAMM

Da bin ich aber wirklich schwer beeindruckt!
Bisher habe ich gedacht, das Jing-Jang-Zeichen hätte ein Hieroglyphen-Designer zu den Zeiten Dao's kreiert oder aber einem chinesischen Kaliogra-phen sei der Pinsel ausgerutscht.
Weit gefehlt! Tatsächlich ist das Ding ein "Diagramm", nämlich eine graphische Darstellung basierend auf Messergebnissen. Wow!
Ausgangspunkt war wohl eine Fragestellung der alten Chinesen zum Jahreszyklus der Natur im Zusammenhang mit dem Lauf der Sonne. Diese führte zu folgendem Versuchsaufbau:
Eine Lanze wurde in die Erde gesteckt. Dann wurde der längste Schattenpunkt des Tages, den die Lanzenspitze auf den Boden projezierte, markiert. Und das Tag für Tag. Die Messergebnisse variierten von der Winter-Sonnenwende bis zur Sommer-Sonnen-wende und wieder zurück zum Ausgangspunkt, an dem der Tag den längsten Schatten warf, also die Winter-Sonnenwende.
Nun ließ man diese Messdaten in einen Kalender einfließen, der in 24 Sektoren unterteilt war, den sog. Kalender für die "24 Stationen des Jahres" . Diese 24 Stationen sind wiederum jeweils in 6 ein-zelne Bereiche unterteilt. Zur besseren Darstellung wurden diese
24 Kalender-Sektoren schematisch auf eine Kreisfläche über-tragen. Anschließend wurden die Messdaten von der Sommer-Sonnenwende bis zur Winter-Sonnenwende in die rechte Kreis-hälfte eingetragen. Hierbei achteten die weisen Chinesen darauf, dass der kürzeste Schattenpunkt auf dessen Außenkreis und der längste Schattenpunkt in die Mitte des Kreises eingetragen wurden. Die Messdaten der anderen Jahreshälfte wurde entgegengesetzt in die linke Kreishälfte eingetragen, hier aber der kürzeste Schatten-punkt ims Kreiszentrum und der längste Schattenpunkt auf den Außenkreis. (unten: Ergebnis der Messdaten in Diagramm-Form)

Für die Restlichtmenge in der Nacht, hervorgerufen durch die Sterne, zeichneten die Chinesen einen weißen Punkt ins schwarze Feld des Diagramms und für den Schatten am Mittag zeichneten
sie einen schwarzen Punkt ins weiße Feld.
So, und jetzt sagen wir alle einmal laut vor uns hin:
JING-JANG-DIAGRAMM
Ich finde, das klingt doch richtig gut, besser als Jing-Jang-"Symbol" oder -"Zeichen".
JING-JANG-DIAGRAMM, echt cool :-)

oben: der Jing-Jang-Baum
zu deutsch: Schieb-Mich-Drück-Dich-Baum :-)
Ok, ich sage jetzt laut vor mich hin: MARTINA HABE WIEDER EIN POST FERTIG. Sie kann dann auch erst einmal tief durch-atmen und dann laut "JING-JANG-DIAGRAMM" sagen.
Doch ich weiß schon, was sie viel lieber laut sagen würde: SCHIEB MICH, DRÜCK DICH :-) Martina sagt: mir reicht DRÜCK MICH
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Quelle:
http://www.theenergyspecialist.co.uk
http://www.mara-thoene.de
http://www.dragon-fengshui.de

FENG SHUI

...und das "Tic Tac Toe" der Steine
Wer sich für die Zen-Gärten interessiert, wird zwangsläufig mit dem Begriff "Feng Shui" konfrontriert. Feng Shui be-schreibt den Einklang des Menschen mit seiner unmittel-baren Umgebung.
Feng Shui oder Fèngshuì (chin. "Wind und Wasser") ist ein Teil der Daoistischen Philosophie. Ziel dieser Lehre ist die Harmonie des Menschen mit seiner Umgebung, die durch eine besondere Gestal-tung der Wohn- und Lebensräume erreicht werden soll(Wikipedia) Garten und Wohnräume werden in neun gleich große Felder einge-teilt, die Bagua-Zonen. Durch Zuordnung ausgewählter Elemente (meine sind Steine) oder Farben werden bestimmte Lebensbereiche in einer Bagua-Zone charakterisiert. So kompliziert soll es aber in diesem Post gar nicht werden. Um unseren Zen-Garten in 9 gleich große "Stücke" einzuteilen, musste ich nur ein Blech mit den Maßen 26x15 cm per Laserstrahl zurecht schneiden. Gegenstand der fol-genden Fotos sind nur zwei bzw. drei Steine, die allein durch ihre Anordnung - und zwar zueinander - an Dynamik und Aussagekraft gewinnen.

Dynamische Ausrichtung von zwei Steinen (Positiv)



Statische Ausrichtung von zwei Steinen (Negativ)



Statische Ausrichtung von drei Steinen (Negativ)


Was beim Tic Tac Toe (Link Wikipedia) den Sieg bedeuten würde, ist für das Tao- und Zen-Garten-Verständnis eher ein Ausdruck von Disharmonie, es fehlt die Gruppendynamik.

Dynamische Ausrichtung von drei Steinen (Positiv)


Die Mitte bleibt frei, die Steine bilden ein Dreieck. Es ensteht der Eindruck einer Gruppe oder auch einer Familie. Ist der Garten (Raum) energetisch positiv aus- und damit eingerichtet, können die einzelnen Elemente und Gruppen des Gartens näher betrachtet und interpretiert werden. Steine bieten hier eine Vielzahl an Möglich-keiten zur Interpretation; sie ähneln Tieren oder haben gesichts-ähnliche Charakterzüge, manche haben auch eine interessante Maserung, die die Kreativität anregen.
Links: Eine Steingruppe
"Vater, Mutter und Kind"
Der Vater neigt sich zum Kind herunter.
So, in diesem Sinne, viel Spaß bei der Interpretation und bedenke:

Die Phantasie sitzt außerhalb des PC's :-)
Martina sagt: sehr schön, veröffentlichen
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Quellen:
Das Internet bietet hier eine Fülle an Information
Tao-, Zen- und Feng Shui - von Prof. Dr. Lim

GEDANKEN ZUM ZEN

... oder Gedanken um nichts?
... oder die Lehre von der Leere?
... und was ist mit Bnsai?
... Zen-Gärten virtuell?


meditierender Mönch in der Zazen-Haltung. (ruhiges Sitzen)



Zen

Zen ist ein Begriff, der unsere westliche Kultur in zunehmendem Maße beeinflusst. Das Symbol hierfür ist der Kreis, der die Einfachheit und Klarheit darstellen soll, alles im Fluss mit sich selbst. Das japanische Wort "Zen" bedeutet "Zustand medita-tiver Versenkung".

Mein Zen-Garten im Teetablett.
Ein kleines, flaches Teetablett mit Auffangwanne, gedacht für evt. verschlabberten Tee , darin Sand und ein paar Steine nebst ein paar zierlichen Rechen - das ist die Miniaturform jener großen Trockenlandschaftsgärten Japans! (wer's glaubt:-))

Trockene Gärten (Kare-Sansui): Weißer Sand stellt das Meer dar und Steine symbolisieren die Berge oder Felsen in der Brandung.

Der Zen-Garten formt einen Raum für Konzentration und Medi-tation. Einfach mit Harke, Steinen und Sand spielen. Erleben, wie Räume, Formen entstehen und sich verändern.
Einen Augenblick finden... für die Entspannung und die Kreativität. Zen-Gärten sind eine Einladung, sich auf das Spiel zwischen Raum und Formen einzustimmen. Gönne deinen Ge-danken und deinem Geist eine kleine Pause. Anhänger des Zen-Buddhismus meditieren, indem sie ihre Gedanken voll auf eine einfache Arbeit richten: Zen als einen Weg zur Verbesserung der Fähigkeiten. Mönche harken im Zen-Garten immer wieder Kieselsteine zu verschiedenen Mustern. Eine Arbeit ohne er-kennbares Ziel - ohne Anfang und ohne Ende. Der Zen-Garten symbolisiert den menschlichen Geist in seinem Idealzustand: ruhig, geordnet, klar, diszipliniert.

Ordnung und Klarheit: Der Geist im idealen Zustand.

Meditieren in so einem Garten lenkt ab von allerlei irdischen Übeln: dem Anranzer vom Chef, Liebeskummer, Denkblockaden u.s.w. Diese Steingärten werden in Japan schon seit Jahrhunderten ange-legt unter Einfluss des Zen-Buddhismus. Dieser Gartentyp wirkt nicht durch Farben sondern lediglich durch stilistische Formen und ornamentale Gestaltungselemente. Die besondere Achtung der Steine im Garten, die aus dem Shintoismus kommt, stammt eigent-lich aus Naturreligionen, die bis in die Steinzeit zurückreichen. Die Trockenen Gärten (Kare-Sansui) sind stark vom Zen-Buddhismus beeinflusst worden; sie sind im weiteren Sinne eine Weiterentwick-lung, eine Abstraktion der ursprünglichen Zen-Gärten. Das Ensem-ble sollte nur vom Meditationsplatz - üblicherweise von einer Medi-tationsbank - aus betrachtet werden und war nicht zum Begehen ge-dacht. Konzepte des Zen wurden niemals in vermittelnden Worten ausgedrückt sondern in Parabeln gefasst. Diese Parabeln wiederum wurden oftmals nicht in Worten niedergeschrieben sondern in For-men des künstlerischenAusdrucks - als trockener Garten- über-mittelt.

Schaffe Leere bis zum Höchsten,
wahre die Stille bis zum Völligsten.
(Lao-Tse)

Hier ein Link zu wirklich schöne Zen-Gärten dieser Welt.
http://www.phototravels.net/kyoto/zen-gardens-index.html

Die Lehre von der Leere

Der Alltagskampf bedrängt dich?
Du hast Angst dich zu verlieren?

Wäre das schön... am Kopf "einen Hahn aufdrehen und einfach rauslaufen lassen"

Der Geist soll ruhen mehrmals am Tag. Es ist nicht leicht sich leer zu machen, wenn man sich zuvor mit Reizen gefüllt hat. Nur in der inneren Versenkung wird man die Antworten finden, sagen die Zen-Mönche. So sitzen wir da auf der Suche nach uns selbst. Wir fürchten, uns selbst zu verlieren in einer Welt, in der wir oft nur noch reagieren. Es kommt zu Verwicklungen mit uns selbst und wir wollen immer besser, effektiver sein. Zen ist keine Philosophie und keine Religion. Nicht Wissen sondern eine geistige Erfahrung. Zazen heißt das ruhige Sitzen, das den Menschen mit seiner Seele verbinden soll. Die Wirbelsäule ruht wie ein Baum in seiner Schale und dann... einfach mal aushalten. Aufhören zu reagieren und ver-suchen nach dem symbolisiertem Nichts zu suchen. Zazen ist kein sinloses Ritual, von Äbten erfunden, um Mönche zu quälen. In der Idee des Zen macht das Sitzen durchaus Sinn. Es hat sich so zu sagen seit 2500 Jahren bewährt. Der Rücken darf nicht angelehnt werden, weil die Wirbelsäule frei schwingen soll. Die Knie stellen die Verbindung zum Boden her. Das Sitzen ist eine mittlere Position zwischen Liegen und dem kopfbetonten, nach oben strebendem Stehen. Genau in der Mitte zwischen Himmel und Erde, Geist und Intuition, werfen wir den Lebensanker. Gedanken ziehen lassen wie Wolken... dann wird es schwierig, nicht zu denken. Zazen ist die Konfrontation mit der inneren Welt, mit der Erkenntniss, dass 80% meiner Gedanken, die in meinem Hirn umherschwirren, entbehrlich sind. Nach dem Sitzen sollte das "Kinhin" folgen, das meditative Gehen. Dabei geht man stets rechts herum im Kreis oder im Recht-eck. Jeder Gedanke, der nicht dem Gehen gilt, stört das Gleichge-wicht bzw.den Gleichschritt. Wasser spielt im Zen eine große Rolle. Von allen Elementen sollte der Weise sich das Wasser zum Lehrer wählen. Wasser gibt nach, aber erobert alles. Wasser löscht Feuer oder, wenn es geschlagen zu werden droht, flieht es als Dampf und formt sich neu. Wasser spült Erde fort oder, wenn es auf Felsen trifft, sucht es einen Weg sie zu umgehen. Es befeuchtet die Atmos-phäre, so dass der Wind zur Ruhe kommt. Wasser gibt Hinder-nissen nach, doch seine Demut täuscht, denn keine Macht kann verhindern, dass es seinem vorbestimmten Lauf zu Meere folgt. Wasser erobert durch Nachgeben; es greift nie an, aber gewinnt immer die letzte Schlacht..... Sei wie ein Fluss. 80% der Probleme, an die wir denken, lösen sich beim Sitzen von alleine. Wir vernach-lässigen die Wahrnehmungen, wir machen nur noch. Wer sich von dem Druck befreit hat, alles richtig machen zu wollen, trifft die besten Entscheidungen. Er wird souverän.

Zen ist Einfachheit "Reduktion".

Die Reduktion auf das Wesentliche erfordert mehr Arbeit und Zeit, als das unreduzierte Produkt benötigt. Man macht, was man tut. Wird zu dem, was man macht. Ist achtsam und bewertet nicht. Wer isst, isst und wer geht, geht. Wer beim Sitzen schon ans Aufstehen denkt, macht etwas falsch, weil er ja dann nicht sitzt. Wer beim Essen redet oder mit den Gedanken ganz woanders ist, nimmt der Sache die Energie - in dem Fall dem Essen. Das Wesentliche einer Sache ist das, was nicht weggelassen werden kann, ohne die Natur der Sache zu verändern. Alles andere ist Schickschnack. Nur wer seine Sache bewuster macht, spürt eine Quelle der Ruhe und die meisten Dinge regeln sich dann wie von selbst.

Um Wissen zu erreichen, füge jeden Tag hinzu.
Um Weisheit zu erlangen, nimm jeden Tag weg.
(Lao Tse)

Zen und Bnsai
Im Mittelalter brachten buddhistische Mönche die ersten Bonsai nach Japan. Die adligen Anhänger des Zen waren die Förderer der Kunst, in einer Kunst, die sich durch Zurückhaltung aus-zeichnet. Bonsai ist neben den Zen-Gärten, der Kunst des Blu-mensteckens (Ikebana) und der Kunst der Teezeremonie zu einer eigenenständigen Kunstform avanciert. Alle diese Kunst-arten stellen eine Synthese zwischen Einfachheit und hoher Eleganz dar. In einem Bonsai ist zweifelsfrei das Geheimnis und der Geist der Lehre Buddahs enthalten: so zeigte Buddha, nach einer Definition der letzten, höchsten Wirklichkeit gefragt, schweigend auf eine Blume.

Zen-Gärten virtuell
Bald ist es soweit und eure Sims verlassen ihr Haus, um endlich einmal Urlaub zu machen. Hier können eure virtuell erstellten Menschen Ruhe und Erholung suchen.


Rätsel lösen mit der Kraft des Buddhismus.
Ein Mönch will den Sand in seinem Zen-Garten rechen. Das klingt ein-fach, entpuppt sich aber bald als herausforderndes Puzzle. Nur wer seinen Weg weise plant und die Felsen bedenkt, kommt zum Ziel. Schaffst du die 5 Gärten der Demoversion?
Anleitung für das Denkspiel:
Mit den den Cursortasten (Pfeil-tasten) steuert man den Mönch. Wenn er die Sandfläche betritt, dann recht er geradeaus weiter, bis er den Sand verlässt oder gegen etwas stößt. Das Puzzle ist gelöst, wenn die ganze Sandfläche ge-harkt wurde und der Mönch den Sand verlässt. Der Mönch kann nicht über bereits geharkten Sand gehen, also aufpassen, dass man sich nicht selbst in eine Ecke einsperrt! Es gibt kein Zeitlimit und man kann jederzeit das Rätsel neu starten oder den letzen Zug zu-rück nehmen, also keine Angst vor Experimenten mit unterschied-lichen Rechen-/Hark-Mustern. Im Hauptmenü klickt man auf Play, um das Spiel zu beginnen und ein Puzzle auszuwählen. Bereits ge-löste Levels leuchten auf. Hält man Shift gedrückt, während man auf ein Puzzle klickt, sieht man die letzte Lösung. Downloaden und spielen. Die Demoversion des Denkspiels beinhaltet die ersten 5 Gärten der Vollversion. Es ist gar nicht so leicht, sie zu lösen. Das Spiel ist für PC und MAC-Computer erhältlich. Um alle 64 Gärten spielen zu können, muss die kostenpflichtige Vollversion installiert werden. Die Vollversion beinhaltet auch einen Garten-Designer, mit dem man eigene Puzzles entwerfen, spielen und mit anderen tauschen kann. http://www.gratisspiele-downloads.de/
Steuerung des Spieles:
Cursortasten: Mönch bewegen
ESC: Zurück ins Menü
R: Das Puzzle neu beginnen.
U: Den letzten Spielzug zurücknehmen.
F: Schnellen Modus aus/ein schalten
I: Sofort-Modus aus/ein
S: Sound aus/ein

Der Mediativer Zen-Garten für unterwegs.
Meditatives Harken: Mit dieser Freeware kannst du deinen Zen-Garten mitnehmen , wo immer du bist. Egal, ob an der Bushaltestelle oder in der Schlange vor der Kasse - wenn dich der Ärger über-kommt, zücke deinen Palm und harke eine Runde auf deinem PDA-Display.

Entspannung garantiert!
Runterzuladen bei der Zeitschrift Chip-online.
http://www.chip-online.de/

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Ich hoffe, dass ich keine Copyright-Vorgaben oder -Auflagen in meiner vorangegangener Zusammenfassung verletzt habe. Ich habe ein schwieriges Thema wieder neu mit alten Worten und mit ver- schiedenen Formulierungen dargestellt Ich stütze mich hierbei auf Presseartikel bzw. Fachliteratur, auch das Internet bietet hierzu Informationen ohne Ende.